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| 学习蔡姓文化 振兴蔡氏家族 |
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| 来源：《儒林门第》 发布时间：2016/3/12 |
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蔡氏立姓3050年大会为世界蔡氏子孙提供了一个极为难得的交流平台。为了增进蔡氏宗亲之间的沟通和了解，推动蔡氏宗亲之间的交流与合作，受蔡有方会长和蔡善武第一副会长以及安徽蔡氏宗亲总会全体宗亲的委托，我向大会报告近十年来安徽蔡氏宗亲总会的工作。
安徽是我中华蔡氏的祖居地之一。安徽蔡氏宗亲总会最初是以明代从江西北迁安徽庐州（今合肥市）的蔡氏一族为成员的宗亲组织。自上世纪九十年代中期，安徽省蔡氏宗亲总会，以弘扬中华民族传统伦理文化，光大蔡氏家族悠久的敬祖睦亲尊贤施爱的优良家风，组织全体宗亲成员积极参与，开展了一系列影响较大的宗族活动，受到地方各级政府的赞同和支持，也引起新闻媒体的热情关注。不但在合肥蔡氏家族中，而且在其他支系的蔡氏宗亲中也产生了极大的凝聚力，纷纷来电来函联系，要求参与宗亲活动，并提出联宗的意愿，合肥蔡氏宗亲总会在实践中，已逐步成为安徽蔡氏宗亲的中流砥柱，在安徽宗亲中具有较高的威望和代表性。
10年来，安徽省蔡氏家族八世同堂，实现了每年一度的大聚会。来自海内外和全国各地的庐州蔡氏子孙济济相拥，同沐太平盛世之泽，共叙绵淳亲情之欢。他们仰先贤，追祖德，在宗亲会有效的组织领导下，主要做了以下几点荫庇子孙，惠及社会的大事：
一、寻根理脉
重修家谱
国家有史，省县有志，宗族有谱，自古皆然。宗必寻，祖必认，这是为人之本，也是中华民族优秀伦理文化传统的体现。庐州蔡氏最末一次修谱迄今已有70余年。此次修谱，结束了数百年来各地分支分房自行建祠立谱的做法，实现了联宗睦族，共编一谱的夙愿。该谱共分上中下三卷，另续编本一卷，全文约1500万字，跨越630年历史，其版式新颖，体例创新、图文并茂，记载翔实。更值得称道的是它摒弃了旧社会妇女不能入谱的陋习，男女均可入谱，优秀者同样可以立传，较好地实现了中国传统伦理与现代新风尚新道德的统一。该谱还采用了现代信息技术，首先实现海外网上查询蔡氏家谱。中国谱牒学研究会、北京与上海图书馆、安徽省档案馆都收藏了这套家谱。有关方面认为：“这是一部很有收藏价值的姓氏家谱”，是省档案馆收藏的“首部新谱”。随着蔡氏家谱影响的不断扩大，蔡氏家谱还将编辑出版新的续编本。
二、倡捐助学
奖掖后进
安徽古庐州蔡氏历经600年沧桑，历代人才迭出，素有“儒林门第，理学人家”之美誉。为鼓励我蔡氏子孙效法先贤，胸怀大志发奋求学，成才报国光宗耀祖，经过周密慎重的策划和研究，于1997年正式成立了安徽蔡氏儒林教育奖学基金会。依据基金会章程，在经过各地分会严格的审核以后，每年集中召开一次颁奖大会，凡安徽蔡氏子孙参加当年国家高校统一招生考试，被正式录取者，视被录取的大专、本科、硕士、博士级别，将分别给予奖状、证书以及500～10000元数额不等的奖励。由德高望重的宗亲长辈，或由学有大成的宗亲当场发红包，给金榜题名的学子们披红挂彩，鸣炮奏乐以示祝贺，并合影留念。其间，长者谆谆，幼者谦谦，相贺相勉，决心勤学成才，为振兴蔡氏，繁荣中华奉献毕生。奖学基金已连续颁发八届（不含即将颁发的2005年），总共受益蔡氏子孙达300多人，颁发奖金近70万元。奖励基金主要来源于海内外安徽蔡氏宗亲的踊跃捐赠。以宗族的名义进行奖学活动，在大陆尚属首闻，如此的不懈坚持更是受到社会各界啧啧称道。从2003年开始，那些最初受到基金会奖励的，如今已走上社会成材就业的蔡氏子孙们，吃水不忘掘井人。已经纷纷捐款资助奖学基金。安徽儒林奖学基金已成为我国民间助学形式的典范。
三、家族杂志
全国首例
中国家谱资料研究中心主任李吉先生，手捧着安徽蔡氏宗亲会主办的《儒林门第》杂志，不无感慨地说“能以一姓之力，创办本族之定期专刊，在全国尚属首例，可见蔡氏族人之兴旺发达，英才荟萃”。《儒林门第》从1997年创刊的第一天起，就明确地把学习蔡姓文化，团结蔡氏宗亲，振兴蔡氏家族，报效社会，辉煌华夏为宗旨。至今已出版34期的《儒林门第》杂志主要栏目有：要闻选刊、宗亲活动、宗亲论坛、柯蔡研究、追颂先德、谱牒知识、续修补遗、家教天地、感悟人生等，一位刊物专家曾夸赞《儒林门第》“具有中国传统文化韵味”、“定位儒雅印刷大方，是完全可以登堂入室的好读物”，一些政府官员称赞“刊载的内容对弘扬精神文明主旋律是有利的”。
做为季刊，我们的办刊经费同样是依赖蔡氏宗亲自愿捐款，本着有钱出钱，有力出力、有智出智的原则，大家共同关心它的编辑出版和发行。初期杂志我们免费寄赠宗亲，现在已发展到争相自费订阅。目前，该杂志已在全国二十多个省市发行，并被境外四十多个国家和地区的读者、图书馆以及档案馆订阅收藏，同时为了方便更多的人查阅，我们已开通《儒林门第》网站，它已在世界各地广为流传，受到海内外蔡氏族人的喜爱和支持。
四、追思先贤
弘扬祖德
古庐州蔡氏自明代始至今，已绵延30代600年，世有“江北儒林门第
淮西理学人家”之誉，名流贤达代出无穷，而在中华历史上具有一定历史地位的主要有两位，一位是我庐州蔡氏七世祖，中国著名佛教高僧，明代万历年间“名震华夏，德满神州”的憨山大师（字澄印，名德清），另一位是明朝重臣，著名理学家，七世祖蔡悉，史称蔡文毅公，他与古庐州宋代的包拯（包孝肃公）、清代的李鸿章（李文忠公）并列颂称为“庐州三公”。安徽蔡氏宗亲总会多年来，一直孜孜不倦地开展对憨山大师和蔡文毅公的不朽事迹的考证和学术成果的研究。分别成立了“憨山大师研究会”和“蔡文毅公研究会”，通过大量的实地考察、走访调研、座谈论证，把大量被岁月湮灭的珍贵史实重新发掘见天，还把一些历史的误解重新甄别澄清。经过安徽蔡氏宗亲总会的多方联络，憨山大师终生游学布教，最后坐化圆寂的广东南华寺捐资数百万元，在憨山大师的故里安徽和县建成一座以憨山大师命名的寺庙，供奉着憨山大师的铜座像，该寺庙已于2004年11月开光，目前寺庙香火十分鼎盛。安徽蔡氏还不遗余力的发掘整理两位先祖的学术成果，先后出版了，《憨山大师光辉一生》、《理学名臣蔡文毅公》两本著作，还编辑出版了四期系统介绍憨山大师学术成果的专集《禅风》。
这里，我还觉得有必要把蔡文毅公的事迹作一点介绍，蔡文毅公生于公元1536年，卒于1615年，累任明朝湖广、两江、山东、福建、河南等地的地方官，最后任至南京尚宝司卿和国子监祭酒，位列九卿之重，正史为其列传以彰其功德。文毅公最值得颂扬的是他对宋明理学的深入精到的研究，他融会贯通诸子百家之学，丰富和发展了中国儒家学术，晚年告老后，仍以著述讲学为事。后人公认在庐州三公之中，蔡文毅公的学识才华，“当列三公之首而无愧也”。先祖名垂青史，是我蔡氏的自豪与骄傲。
上世纪，由于城市建设的原因，自明代朝廷敕命而建的蔡文毅公祠被拆毁，至今尚未恢复，三公之祠唯有我蔡文毅公祠待建在即，我安徽蔡氏子孙问心有愧，食无味，寝难宁，我们决心尽快恢复蔡文毅公祠，地方政府对此修复工程十分关注，建祠用地与规划均给予极大的支持，万事俱备，唯资金匮乏，迟迟不能动工，借此机会，我代表安徽蔡氏宗亲总会呼吁海内外蔡氏宗亲鼎力襄赞，慷慨解囊，给予资助，早日促成修祠大业，以告慰先祖在天之灵。
各位宗亲，各位来宾，安徽蔡氏宗亲总会10年来的工作，离不开全体宗亲的热诚参与和支持，也离不开海内外蔡氏族人的关注与帮助，我们决心和海内外所有的蔡氏族人共同携手，为学习蔡姓文化，振兴蔡氏家族，光宗耀祖，报效社会而奉献自己的光和热。
我们的责任是呵护人生，
我们的使命是造福人民。
我们的承诺是振兴家族，
我们的追求是创造双赢。
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