一、首尽孝道：孝之大端， 曰立德、 曰承家、曰保身、曰养志。其间贫富不齐、财力各异，要当随分随力，尽所当尽。 
    二、次敦友爱：杳杳人寰， 同胞几个。田产易得，骨肉无多。此而不免差池，安望更有真心。交处朋友，宜相亲爱，切戒嚣凌。 
    三、次训子弟：人生善恶，基在童蒙。迪以诗书，养其廉耻，成于遵循，败于放肆。倘姑息容纵，爱之实则害之。 
    四、次睦乡党：械斗之事， 乡曲常多。端由见理不明，遂为血气所使。须知爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，自然之理也。 
    五、次务勤俭：人生不可游手好闲，无论士农工商， 各执一艺。 
    六、次正术业：一切不正之业，****之事， 当视为鸠毒，尤不可好。 
    七、次饬品行：毋学狡诈，毋为邪僻，存其本心，行以礼义。 
    八、次养性十青：毗刚毗柔，禀赋各别。要当资广识见，勿使囿于一偏。 
    九、次戒淫行：各善书，谆谆诰诫， 自宜遵行。万恶之首，言之懔懔。 
    十、次去贪欲：富贵贫贱，本乎天命，人能勤俭积德，穷不终穷。

戴氏家训格言   
家训格言之一：  
存心　要忠厚，切勿刻薄。要诚实，切勿狡诈。尤要静养，切戒妄念。  
敦伦　在家在国，长幼亲疏，恩义相维，情文备至。  
谨言　勿恃敏妙，毋字诙谐，一切荒谬戏谑忤人犹显神怒其徵。失仪犹小，遗害者大。凡事关廉节情属疑议者，尤不可轻易。 
寡欲　戒淫一节，储善中，谆谆诰诫，甚详且尽。即正色，亦有戒期，宜常读而时懔之。  
惜字　男妇老幼，   皆当奉行，我辈读书，尤宜加倍。  
学业　学然后知不足，知不足然后学。勿始勤而终怠，勿泛骛而浅尝。  
家训格言之二：  
读书好　读书必读五经孟孔之书，及韩柳欧苏之文。能得其奥可为圣贤。诸子百家之书皆可读，毋一暴十寒，欲取科第，则读先正　　　　文章。近日时文表判策之类，亦为有益。惟释老之书，异端之说，不可读。此真儒之学也。  
行善好　善与恶反，不善则恶。欲行善，先去恶。其势不容竝立。善无论大小，皆当行之。  
做好人　忠臣孝子，为世间第一好人，勉斯二者，其余不难矣。  
行好事　大事纲常名教，小事日用饮食，俱有至理存焉。行事在心，行好心斯行好事。  
家训格言之三：  
( 一 ) 首尽孝道  
　　孝之大端，   曰立德、   曰承家、曰保身、曰养志。其间贫富不齐、财力各异，要当随分随力，尽所当尽。使亲有慰悦心，勿使亲有觖望心。孝为百行之原，舍此不务，万善皆虚。自宜激发天良，勉图报德。

( 二 ) 次敦友爱  
　　杳杳人寰，   同胞几个。田产易得，骨肉无多。此而不免差池，安望更有真心。交处朋友，宜相亲爱，切戒嚣凌。融了家庭内嫌隙，化却性情上偏私。推而伯叔族亲，   皆当矢爱敬循礼法。  
( 三 ) 次训子弟  
　　人生善恶，基在童蒙。迪以诗书，养其廉耻，成于遵循，败于放肆。倘姑息容纵，爱之实则害之。  
( 四 ) 次睦乡党  
　　械斗之事，   乡曲常多。端由见理不明，遂为血气所使。况一言一事，起于细微。忍之则平，激之生变，甚至亡身及亲，后悔无及，   能不谨哉。须知爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，自然之理也。  
( 五 ) 次务勤俭  
　　人生不可游手好闲，无论士农工商，   各执一艺。尤当节俭，量入为出，俗尚奢靡，不可效尤。即妇女，亦须勤纺织，省闲费。  
( 六 ) 次正术业  
　　一切不正之业，****之事，   当视为鸠毒，尤不可好。行非义，作奸犯科，国法不容，天诛难免。  
( 七 ) 次饬品行  
　　毋学狡诈，毋为邪僻，存其本心，行以礼义。  
( 八 ) 次养性十青  
　　毗刚毗柔，禀赋各别。要当资广识见，勿使囿于一偏。七情之发，惟怒为遽。众逆之加，   以忍为上。不可外托和平，中怀险诈。大凡中正和厚者，人皆爱之，天亦福之。  
( 九 ) 次戒淫行  
　　各善书，谆谆诰诫，   自宜遵行。万恶之首，言之懔懔。  
( 十 ) 次去贪欲  
　　富贵贫贱，本乎天命，人能勤俭积德，穷不终穷。倘疾已贫，   习为欺诈，甚则攘夺，讵知求之不得，且有后灾也，试问世间，奸狡之辈，谁者与发耶。

    上列十条，言之则易，行之则难。然虽曰难，实如大路康荘，人所可至。然则人自难之耳，可弗勉哉