一、柯蔡同宗
   建阳古初宗先生《柯蔡联宗的由来》：“建阳蔡氏族谱的资料中有如下资料可稽。……建阳蔡氏始迁祖蔡炉传至六世，有蔡和，再传六世（即蔡炉的十二世孙）名蔡茂隆，茂隆有二子，长名九郎，次名十郎。十郎在长乐蔡家园入赘柯氏独女谷英，生五子。长、三、五子承蔡家祀；次、四子承柯家之祀。……建阳谱从十郎的父亲至九郎以至其后的历代子孙生、卒、葬地均有明白的记载，可供稽查”。
   蔡十郎是蔡炉的十三世孙，蔡炉的十二世孙有“建阳蔡氏九儒”中的4位儒者，他们都有生卒年的记载：蔡格（1183～1252）、蔡模（1188～1246）、蔡杭（1193～1259）、蔡权（1195～1257）。从生于1183年到生于1195年，相距12年，取其中间数，那么，蔡炉十二世孙蔡茂隆约生于1189年前后，而其子蔡十郎大抵生于1220年前后，即北宋宋徽宗赵佶宣和年间。蔡十郎的5个儿子应生于南宋高宗赵构绍兴年间，也即柯蔡同宗从此时起。
   此则有族谱可据，时间也较明确，脉络也清楚可稽。

   二、辛柯蔡同宗
   《泉州宗祠谱志》：“闽南辛、柯、蔡三姓族亲，查其根源谱志，乃一脉相承者。始祖自宋朝时代，由河南省济阳府固始县，兄弟三人相率入闽。初居福州下大路风陈张鄞乡，及后分姓分处，辟地开族，起盖宗祠。长兄入辛姓，分枝住惠安县辖龙王庙前，离泉州路程六铺三里，离崇武一铺二里，后再分枝往漳州各县。次弟入柯姓，分枝住泉州东门外晋江县辖，后再分枝往永春诗山一带，并在永春起盖宗祠，灯号瑞鹊堂。后又分枝泉州豪衙埕，亦起盖宗祠，祠名瑞鹊堂，继而分枝漳、泉各县。三弟仍蔡姓，分枝泉州东门外，离城二铺三里，落羊桥南聚众而居，兴建宗祠。而福州蔡氏宗祠，三姓均有存志。地灵人杰，财丁兴旺，春秋二祭，每年阴历二月十五日、八月十五日，合辛、柯、蔡三姓族亲祭祖，赴席宴会，以敦族谊。蔡姓太祖之墓在福州下大路风陈处，每年春秋二祭。蔡姓灯号济阳堂，惟济阳堂三姓均可通用”。
   [注1]：铺：驿站。顾炎武《日知录?驿传》：“今时十里一铺设卒以递公文”。现今闽南民间尚用铺作为路程的单位。
   [注2]：济阳府固始县：济阳未曾设立府级行政单位。西晋惠帝永宁元年（301年）十二月，分陈留郡置济阳郡，郡治在考城，晋南渡（317年）废。济阳与固始县，两地相距600里以上。固始县，晋时属豫州汝阴郡属县。宋时为光山军固始县。
   1．此则记述很具体、很清楚，对分居、迁徙的地点，一一道明，是一则好史料。
   2．文中出现的瑞鹊堂，此是公元1068年（北宋神宗赵顼熙宁元年），柯述守漳州时，赈饥有惠政，时有两只瑞鹊巢其厅事，苏轼作诗《异鹊》记其异。也即瑞鹊堂。