作者介绍：韩愈(768-824年)，字退之。祖籍河北昌黎，后迁居河阳(今河南孟县)，所以世称韩昌黎。是唐代著名的散文学家。唐德宗贞元八年(792年)进士。宪宗时从裴度平淮西藩镇有功，升刑部侍郎，因上书谏阻遣使往凤翔迎佛骨事，贬潮州刺史。穆宗时，召为国子监祭酒，转兵部、吏部侍郎。卒谥“文”。著有《昌黎先生集》。
      木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异同。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔？学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在即有余。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁锄。不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。

——节录自《诫子通录》

【译文】

木材能按圆规曲尺做成器具，就在于木工和轮匠、舆匠的勤奋劳动；人之所以能够成才，就在于他饱读了诗书。诗书中的千般知识只有勤奋才能获得，不勤奋肚子里就会空空的。人之初生学习的能力是完全一样的，并无贤愚高下之分。由于有的后来不能勤学，所走的门径也就不同了。两家各自生下来的小孩，小的时候是一样的聪明。年岁稍大一点在一起玩耍游戏，就像一个鱼群队里的鱼群一样没有什么不同。到了十二三岁的时候，各人表现出来才智就稍有不同了。到了二十岁的时候，差别就变得很大了，就像污渠与清沟对映一样泾渭分明。到了三十岁的时候，人已完全长成，更大的区别就有如龙和猪一样了。像神马一样飞驰而去的人，就不能照顾像癞蛤蟆一样飞不动、跳不快的人。一个为马前卒，被人驱使；一个为三公或宰相，居住在宽深的府第。如果间如此大的差别是什么原因的话，就是学与不学的缘故。黄金壁玉虽是贵重的珍宝，花费用度却难以储藏；学问藏在自己身上，身在就用之不竭、用之有余。君子与小人这两种人，全是他们自己的努力不努力的结果，不关系到他们的父母。难道不见有这样的公与相吗？他们就是出生于农家；难道不见有这样的三公后代吗？他们饥寒交追外出连坐骑也没有。文章是很可贵的，经籍的解说也是耕耘、开荒的工作。积水池、积水沟里的水是没有源头的，早晨还是满满的，到了晚间就干涸了。人不懂得古今之事，就好比马牛穿着人的衣服一样。如果将自身陷于不义之地，还想得到什么名誉呢！