纵观中华姓氏起源、发展、演变，形成的历史轨迹，可以看出，中华姓氏具有姓源广博，包罗万象，持续传承、纵贯古今，兼容并包，多元一体，分类科学、自成体系等鲜明特色，形成的完整、严谨系统的人文科学体系，是耀眼夺目于世界的独特文化瑰宝。

炎黄子孙，一向重视纂修家乘谱牒。我国最早的谱牒是记载黄帝以来春秋时期谱族大夫的姓氏、世系以及都邑的《世本》。接下来有《帝王谱》、《老氏姓》等较早的谱牒。魏晋南北朝时期是门阀土族统治的时代，注重门弟尊卑，强调血缘关系。官必有谱状，家必有世系，出者徵簿状以查官次，处者则考世系以辨本支。官方有专门管理谱状的谱局。上行下效，广修家乘谱牒一时蔚然成风，历隋唐以至宋代，以纲常名教为内容的儒学的倡导与发展，与之俱来的是修撰家乘谱牒的昌盛和高涨，并且成为一种社会风气和文化传统，一直沿袭延续下来。

我国历史上的谱牒文献可谓浩如烟海，汗牛充栋，但由于时代表达、管理不善、自然灾害、匪祸战火的毁坏，我们现在能够看到的古代谱牒已经不多了。

家乘谱牒是一个姓族根之所系、情之所系。无数的族中先贤，在族谱文献里可以生动形象地鲜活起来，他们可以先知生者来者自己族姓的来龙去脉，过去、现在和未来，所有的族姓都一样，无不把修撰家乘谱牒看作是自己生命的延续，无不把家谱文献看得比生命都还重要。
    寻根敬祖，修撰谱牒已成为我华夏各姓族人生命纫性，人生动力之所在。

尊宗敬祖 、敦宗睦族、扬善劝恶、光大门庭是撰修族谱的基本目的和一贯传统。而随着社会的发展变迁，特别是近代西学东渐的新风吹进，在修谱缘起，目的任务等方面的思想观念方面也必然不断的发生了变化。

“古时吹律定姓，凡数千年来庚续演进于世宙者，皆黄炎子孙。”观各族姓谱牒传续，均没有把本姓的族名划定在自家的圈子之中，而是以高远的眼光，博大的胸怀把家族从束缚局限中解脱出来，融入炎黄华夏的历史长河之中，与时共进，与国家民族共荣辱。

谱系之重要在于社会道德不容滑坠，针对世风浅薄，人心不古的社会现实，恐年轻族人陷溺益深，将不知一家一族为何物，不知一已一身何所出。基于这样的思想基础，力倡修撰家族谱牒，教育青年，告知来者，以此来改造倡引社会风气。这种思想、方法是符合社会发展的需要，也符合家族发展适应于社会发展的变化的需要的。

从历史发展、中华姓氏发展中形成的内涵丰富、超越历史时空、跨越地域界限、包容社会各个层面的文化载体－－谱牒文化体系，既是我们认知历史、传承文明的文化瑰宝，也是我们现实生活中无处不在、事事皆用的重要工具和信息体系。因而做好谱牒承继、普及姓氏文化、拓展姓氏研究领域，就成为我们认知历史、传承文明、建设和体谐社会的重要内容，这也是我们一代一代人的责任！