澄海龙田乡《蔡氏宗祠族谱》(以下简称族谱)，是一份珍贵的历史资料，认真一读，对知根识源，敬仰先祖，启迪今人，寄托后来，气脉承通，自强奋发，和睦亲族，团结乡里，故恋桑梓，爱国兴邦，光前裕后，继往开来，有积极的意义。

  龙田乡相传于宋庆历3年(1043)便有人在此盖茅屋定居，取名“田寮”。明崇祯年间，村中单人卢升按《易经》乾课二爻臣位“见龙在田”之义，改名龙田。至南宋理宗赵昀宝佑年间，约公元125S年福建省莆田县蔡襄第五代裔孙蔡乔迁来此创始，至今已近750年之久，子孙昌盛，成为澄海县盛族之一。历史沧桑，龙田乡蔡氏由少到多，由弱到盛，是长期以来求生存求发展，与天灾人祸进行艰苦斗争中兴盛起来的。明嘉靖42年(1563)为靖海氛而设澄海县，但长期以来海氛炽烈不止。清康熙元年为此筑堤斥地，迫人民内迁五十里，三年、五年相继斥民内迁，撤消县治，官署及人民家园尽毁，人民遮离失所，大量死亡，哀鸿不至，惨不忍睹，田中仔村的淹没，与此不无因由。族谱记载蔡氏子孙遭迁斥之变，流离琐尾，搏击求生存，离乡背斗拮据经营，至康熙八年才复县，让人民重建家园。在这个时期，史料湮失几尽。族谱是复县以后，人民经过60多年的休养生息，于乾隆年间由十二世朝扬公编修的，给后世留下一份珍贵的文史资料。

  愚今64岁，始读到此族谱，既意外，又高兴。我自1951年11月底时年20岁拜别慈母和手足，到广州南方大学读书，毕业后在银行工作，至今在外长达45年之久，虽曾三、四次回家小聚，但这次甲戌回梓欢度春节，住了二十三天，还是第一次，正如贺知章《回乡偶书》诗云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。在家期间，拜会关心我、扶育我的乡亲父老，一天和兄长上门拜会邻居族老锦河叔台，交谈中，我说起读《澄海百家姓》一书中有龙田《蔡氏宗祠族谱》的记载，叔台随拿出此谱，我一见喜出望外，在外工作近半个世纪，无时不在思念家、思乡、思族、思根源，故此诚求叔台想法要一本来读，二月二日叔台向理敬叔台陈情，蒙以优惠成本20元给我一本，返穗后偷闲反复阅读，教益良多。为把先祖有益后代兴今的可贵传统精神归纳出来，继续在后代弘扬光大，用了l0个月的业余时间，整理出《锡圭祖子孙文史资料》、《盛世修谱裕后昆》和《源远流长兰桂香》三册资料，作征求意见稿，敬请同好斧正。适逢甲戌中秋，澄海县撤县设市，市委市政府邀请我参加庆典活动，我又回家小住一周，乘此和兄长拜会必豪叔台，蒙盛情给惠阅其珍藏族谱原本，并征求一些老长意见，回穗后重新修改，把三册合编为《盛世修谱裕后昆》——读龙田乡《蔡氏宗祠族谱》随记一册。需要说明的是：

  一、本册的时限问题。据族谱的记载，并参阅县志、家谱，下限至十三世，但十四世以后个别有名望的，如十四世的士杰公，钟英公，十五世的继绅公、志高公、十六世的登邦公等人的材料，也一并列入。

  二、朝扬公的用名问题。朝扬公在写族谱时凡自己署名的地方他都自称“扬”，其他撰写人有的称他为“扬”，有的称他为“阳”。而嘉庆县志记载是蔡朝阳，这次整理材料，从其本人自称“扬”，引用县志的保留“阳”字。

  三、潮音同音不同字的错别字问题。族谱由于多人参加撰写， 最后综合时未有认真统一厘正，在人名上同音错别字较多，如戴宏铭，有的写“弘明”，有的写“弘铭”，曾日羲写为“日熙”，肇藏公写“肇田’’等等。

  四、族谱辈数诗中"士"和"仕"两字问题。族谱在长房内世诗第一句写为“廷士子登科”，应是“廷仕子登科”。“士”指读书人，“仕”指做官，指在朝廷做官的，部是经过读书，应试得第而做官的，意在鞭策子孙后代走“学而优则仕”的道路。在族谱长房十三世传十四世的儿子命名，多是用“仕”字。但长房原从十世起的十六字辈数诗：“王学昌廷，士子登科，甲第鼎奋，奕世长兴”中的“士子登科”的士字，则不应用“仕”字，而是“士”。

  五、这次整理的《盛世修谱裕后昆》是根据族谱1986年的手抄本，没有认真校对，抄错抄漏的多，文言点校有错，缺字、错字、蛀缺字也不少，难以订正，更因本人水平低，未能全面厘正，必有将错就错之处，诚希读者斧正。

  由于本人人单力簿，没能对十三世以后的历史资料进行收集，故只限于族谱记载的至十三世的资料进行整理，未能全面反映至今750年来的情况， 而要整理十四世到现在的资料，是个浩大工程，本人无法为之，诚希贤能者做好续修族谱工作。本册材料，全都引用族谱原文，由于分类整理，故一个人的材料，涉及几个方面的，从不同的角度上使用，致存在重复引用的问题，读起来觉得繁而不简。

  在整理材料中，得到德琴叔台大力鼎助校点文句，并提出修改宝贵意见，得到振程弟提供正误表勘正，并从家藏文史中对继绅公像赞补缺字。得到胞哥照藩、 贤侄培源、益源相助收集提供史抖。在此表统衷心谢意。这次整理的材料，错误之处定然很多，敬请读者教正，至盼至感！