2019年1期《儒林门第》27页刊登《四川蔡氏宗亲总会乐山分会筹委员召开座谈会》报道，文章内容其中谈到：“……2020年，四川蔡氏将代表全世界蔡氏族人在河南上蔡主持举办一年一度的清明祭祖大典。希望乐山市的蔡氏宗亲们积极行动起来，在2020年之前将‘乐山分会’成立起来，为2020年的世界蔡氏族人祭祖大会多作贡献……犍为、沐川、五通、峨眉组建蔡氏宗亲联谊会的时间长，经验多，周边各区、县、市宗亲参加宗亲活动的热情又很高，这为组建‘乐山分会’打下了良好基础，值得学习和借鉴……”。

  看完这篇报道后，我忽然想起一件事：因报道中出现峨眉蔡氏字眼，引起我格外关注，随即拿出两本族谱（《绵基公族谱》、《樟木头蔡氏族谱》）查阅，果然发现族谱记载了始祖绵基公六世孙仰东公长子朴宇公，其孙特者公（约明末清初）从广东揭西县河婆迁四川峨眉县开基。仰东公生五子：长子如前所述；二子守诰公，三子瑞质公迁樟木头；四子和质公迁新安县；五子知质公迁东莞及香港田夫仔。樟木头蔡氏入居后衍传已达二十四世了、三万人（包括外迁）而迁四川峨眉的朴宇公裔孙记至十二世，入谱人数仅十四位，说明其还有十二代裔孙未入谱。按25年传一代计，峨眉蔡氏朴宇公后裔足有三百年、约五千生员（已故未计）没有认祖归宗。

  始祖绵基公先葬蕉岭县徐溪石窟都，后迁葬揭西河婆过路圹。吾宗支祖仰东公先葬河婆，后迁葬樟木头官仓（重阳拜祭）。按伦常族规，峨眉蔡氏朴宇公裔孙宜返回河婆、到官仓两地省亲祭祖行孝。从亲缘关系方面来说，我樟木头蔡氏宗支与峨眉蔡氏朴宇公宗支是最亲的兄弟，因社会鼎革，相远而居，彼此陌生，变成路人。      

  峨眉蔡氏朴宇公家族人口估计（相对分析）有五千生员，这家族已不算小，组建一个宗亲联谊会也足够条件的；迁入峨眉开基三百年中，其家族人文蔚起、贤才辈出，编修家谱必然有之；在当地也该具有一定名望；组建“乐山分会”定能佔有一席。据报道说：“……峨眉组建蔡氏宗亲联谊会的时间长、经验多、周边各区、县、市宗亲参加宗亲活动的热情又很高，这为组建‘乐山分会’打下良好基础，值得学习和借鉴……”果然与我的估计相印证。闻兄弟能参与“乐山分会”，为2020年代表全世界蔡氏族人在河南上蔡主持举办一年一度的清明祭祖大典，此次大典乃并宗祭祖，体现了“天下一蔡”，是大孝之举，誉沁华夏，我自以之为荣。      

  此外，我建议给峨眉蔡氏朴宇公房兄弟：蔡氏立姓以来历时3065周年，《蔡氏总谱》还未面世，摆在蔡氏族人面前的首要任务是理顺源流、厘清昭穆、发扬智慧、克服困难，早日实现认祖归宗。而峨眉蔡氏朴宇公房属绵基公后裔，族谱记载不详，需补充备存，待下次修谱整理。希望兄弟通力合作，抓紧时间与宗祖之源——揭西河婆蔡氏宗亲联谊会及支祖之源——东莞樟木头蔡氏宗亲联谊会联系，为完善宗史进行汇谱，不因陶醉“天下一蔡”忘记认祖归宗。自己至亲兄弟都生疏，何谈“天下一蔡”？何是智者、仁者？怎能弘扬祖德而光宗耀祖？又怎能提升蔡氏文化成为中华文化的丰碑呢？