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蔡襄为官公正清廉、刚直敢谏、以民为本，其子孙后代谨守家训将好家风代代传承——
蔡襄家族子孙后裔在宋代近200年的八代传承中，英才辈出。宋代的蔡襄后裔，除了22名进士外，还有76人出自叙荫、封赠、举荐的各级官员，尤其是从家族的第3代至第7代先后有10人任过知州(知府、知军)，其家族也被誉称为“五世十知州”。
车从仙游县枫亭高速路口入，一座“蔡襄故里”牌坊映入眼帘；在枫亭镇中心街区，蔡襄石雕像竖立在蔡襄广场上；地处枫亭镇的仙游火车站广场前，也竖立着一尊蔡襄雕像……来到仙游县枫亭镇，纪念蔡襄的雕像、建筑物成为一大特色标志。北宋名臣蔡襄就出生在这里。
蔡襄，字君谟，1012年出生，1067年去世。宋仁宗天圣八年(1030年)中进士，后长期担任北宋中央监察御史及地方官职，有着较为系统的监察思想及丰富生动的监察实践。在为官的37个春秋中，蔡襄公正清廉、不徇私情、刚直敢谏、以民为本，后人称其“一身藏正气，两袖重清风。”
蔡襄过世后，后人谨守家训，将好家风代代传承。当地群众以蔡襄故里人为荣，传承蔡襄家训，倡导社会新风。在枫亭镇郊的蔡襄陵园，蔡襄纪念园已成为省级廉政教育基地，不断迎来我市各级党员干部参观学习，接受廉政文化教育，扬正气，促新风。
推动监察制度改革
在蔡襄陵园内，一座由白色花岗石构筑、高7.5米的仪门，立在蔡襄陵墓前方。仪门上题“庆历名臣”，后书“刚正廉明”；门柱上刻有对联“公慑奸魂千古乾坤留正气，诚承祖德万家荔谱永留芳”，表达了后人对这位廉臣的敬仰之情。
蔡襄力主监察改革，提出诸如台谏合一、垂直管理及监察人才选拔、奏疏必须保密等主张，对当今纪检监察体制机制改革、反腐倡廉工作具有一定的借鉴作用。
当时，宋沿袭唐制，监察制度主要由谏官的谏诤制度和御史的纠弹制度两部分组成，分属两个系列，谏官监督朝政，御史监督百官，职责范围互不混淆，这样很容易助长朝臣结团、拉帮结派，造成国家的动乱。
在蔡襄的推动下，宋仁宗改革了监察制度，其中最重要的是“台谏合一”，就是在御史台设置言谏御史，让御史兼言谏之职，效能大为提高，为之后“庆历新政”的改革奠定了基础。言谏御史的设置，为之后明清台谏合一开了先河。
敢于直谏勤政惠民
“蔡襄不仅有一套系统的监察思想，而且在他的仕宦生涯中，也始终如一践行这种思想。”莆田市蔡襄学术研究会有关负责人介绍道。
宋景祐三年(1036年)，蔡襄任西京留守推官时，范仲淹针对时弊上《百官图》，指责当朝宰相吕夷简，因此遭设计被贬。蔡襄义愤填膺，作《四贤一不肖》诗五首，称颂范仲淹等四人为贤者，斥监察官高若讷为不肖。庆历三年，蔡襄被补点为谏官后，上疏《乞罢吕夷简商量军国事》，列出吕夷简七大罪状。面对蔡襄等谏官的揭发，吕夷简不得不放弃实权。
吏治整顿也是蔡襄践行其监察思想的重要内容。晋江县令章洪之依仗伯父章得象宰相的权势，为所欲为，欺压百姓。蔡襄在泉州知府任上，微服私访，掌握章洪之的罪恶事实，上报朝廷批准法办。之后，蔡襄还引导龟湖塘四周百姓制订一套用水塘规，解决了被章洪之拖延多年的水利纠纷，使当地粮食生产“常常二三倍于他乡”。
在地方任职时，蔡襄坚持勤政惠民，不仅广植树、兴水利、建大桥、减税赈灾等，还针砭时弊，倡导新风，深得民心，体现了以民为本的思想。据史料记载，蔡襄在世时，福州、莆田、泉州等地百姓就立碑或立祠纪念他所做的功德，还有许多民谣流传至今。如《道边松》：“道边松，大义渡至漳城东。问谁植之？我蔡公。岁久广荫如云浓，甘棠蔽芾安可用，蛇夭矫腾苍龙，六月行人不知暑，千古万古扬清风。”
欧阳修在得知蔡襄去世后，十分悲痛，亲自为其撰写《墓志铭》。朱熹对蔡襄做出了“前无贬词、后无异议、芳名不朽、万古受知”的评价。
传承家风向善向廉
“事父母之道曰孝，天之性也；事君上之道曰忠，人之义也；犹耳目心腹，有身则有之，非外物也……”这是《蔡襄家训》的开头，表达了对“忠”“孝”的认识。
蔡襄“忠孝”的思想与其所受教育和家庭影响密不可分。据《宋史》载，蔡襄的外祖父卢仁是一个清贫自甘、品格高尚、富有才学的读书人，蔡襄五六岁时就跟他读书识字。蔡襄的母亲卢氏常以自家门外高大的松树启发蔡襄：松树不畏寒冷腊月，依然挺拔耸立，高风亮节，你将来若成器，定要忠国惠民。枫亭还有卢氏月夜捣衣课子的传说，卢氏捣衣石至今嵌于庙宇中。据史料记载，蔡襄奉母至孝，曾奉敕书《孝经》，书成奏御，仁宗大喜，亲用飞白大书“君谟”二字赐给蔡襄，还说：“有子如此，其母之贤可知。”特地赐冠帔给在京的蔡母卢氏。
家训当家宝，家风代代传。蔡襄过世之后，蔡氏一门廉风传承，清廉刚正、忠诚爱民的故事也同样广为流传。
蔡襄胞弟蔡高，进士及第，调长溪县尉，爱民如子，当地瘟疫暴发，蔡高在救灾中染疫而亡。“其妻程氏一男二女，皆幼，县人哀其贫，以钱二百千为赙，程氏泣曰：吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫，拒而不受。”
蔡襄次子蔡旬娶妻也尚信义，不索嫁妆，不嫌清贫，反对铺张浪费，亲往迎回，一时传为佳话。蔡襄曾孙蔡洸，官至户部尚书，为官十分廉洁，常把俸禄送给穷苦百姓，离京返乡时，两袖清风，没有盘缠，只得变卖朝廷赏赐的银马鞍作为路费。
蔡襄家族子孙后裔在宋代近200年的八代传承中，英才辈出。宋代的蔡襄后裔，除了22名进士外，还有76人出自叙荫、封赠、举荐的各级官员，尤其是从家族的第3代至第7代先后有10人任过知州(知府、知军)，其家族也被誉称为“五世十知州”。
近年来，仙游县纪委在省、市纪委精心指导下，对蔡襄纪念园进行提升改造，2014年这里被授予“省级廉政教育基地”。位于蔡襄故里的蔡襄中学根据蔡襄的忠孝事迹和故事编写了《蔡襄与廉政文化》教材，并以此作为德育教学的重要内容。为了更好地传承家训家风，仙游县以蔡襄家训的传承为典型，在全县范围内开展征集、传承家规家训活动。目前，《蔡襄家训》电视专题片已经拍摄完成，《仙游家训》编纂工作也已分期出版。
南日岛蔡银治一家半个多世纪来接力拥军——密密缝间“织就”鱼水深情
若在南日岛驻岛部队里打听“蔡大妈”故事，那么几乎每名战士都能讲上几段。从上世纪50年代起为驻岛部队洗衣缝被，到如今年迈仍会与新兵讲历史，现年83岁的蔡银治拥军爱国的事迹早已在南日驻岛部队中传为佳话。而她视军若亲的质朴感情和60多年如一日的拥军行动，也潜移默化地影响着子孙后代。
6月12日，当记者来到蔡银治家中时，她正埋着头缝补衣服。穿针、引线、缝补、打结，虽然老人已年逾八十，但手法十分熟练。
“我十七八岁就跟我妈到驻岛的部队里帮解放军缝补衣服啦，这些针线活干起来当然熟练。”蔡银治笑道，现在生活条件好了，驻岛战士的衣裤几乎没有请她帮忙缝补了，但自己闲暇时还是会缝缝补补一些自家的衣物。
蔡银治回忆说，上世纪50年代，南日岛上一穷二白，蚊虫肆虐。解放军上岛后，为岛民打扫卫生、消除虫害，逢年过节时还会和岛民一起联欢。“我当时也有十七八岁了，懂得他们对我们好，我们也应该对他们好。我就跟着妈妈去部队里，为他们缝衣织袜、照顾伤员。”蔡银治说，她要用双手能干的活回报驻岛战士对他们的好。于是，家中种了菜她就给部队送过去，家中剩了钱就为战士买肥皂；战士的衣袜破了她就给补。几十年来，老人共为边海防官兵缝补衣被6000多件，用掉的尼龙线足有上百斤。而战士们也经常到她家里帮忙干活，如此一来二往，她和驻岛战士的感情越来越深厚了。蔡银治说，60多年来，她家里和驻岛部队一直保持着密切联系，老兵走了、新兵来了，但是军民间的感情始终不变。
几十年来，蔡银治先后获得了“全国新时期拥军女模范”、“全国拥军模范”等荣誉。如今上了年纪的蔡银治偶尔会过去和战士聊聊天，她笑称，“现在我儿子和战士们的联系比我勤得多啦！”她常叮嘱自己的孩子要踏踏实实做事，实实在在待人，为部队做自己力所能及的事。
“在我的印象中，5岁我就跟着妈妈到部队中去。那时我就是去玩，并不知道其他，只知道妈妈和官兵们关系很好，妈妈也经常给我讲解放军的好，他们之间互帮互助给我留下很深的印象。”蔡银治的儿子林金泉说道。
1995年，林金泉进入石南轮渡工作。白天上班，夜间他就带着胶片电影放映机，到各村放电影。每到周末，他则固定到驻岛部队去义务放电影，给部队官兵们的生活增添一点乐趣。
5年前，林金泉和亲戚开办了一家小型制衣厂。虽然创业艰辛，但他依然竭尽所能，再续拥军情。逢年过节，林金泉就会发动全厂工人，为驻岛官兵送去亲手缝制的衣服。碰到官兵的衣裤长短不合适，送到厂里来改，就算手上的订单再急，林金泉也会让工人先为官兵们改制衣裤。
现在，林金泉已经退出制衣厂的经营，专心在轮渡上班，但平日依旧和驻岛官兵很亲近。驻岛官兵种菜需要肥料，林金泉就开着自家的农用拖拉机，去隔壁村的一家养猪场收猪粪，送到部队去。而他正在读初中的儿子有空时也常来帮忙。
“我妈每天都会跟我说，要实实在在说话，实实在在做事。她自己也是这么做的。或许是从小受她的影响，所以我也经常去部队里帮忙，现在我儿子正在上中学，周末放假有去部队慰问，他都会很开心地跟过去帮忙。”林金泉说，“我想，这就是我家的家风吧。”
廉政剪纸润心田
荔城区第三实验小学注重廉政文化进校园建设，2011年被该区纪委、监察局、教育局确定为廉政文化进校园示范点，围绕“敬廉崇洁、诚实守信”等主题，积极探索出在各种活动的开展中潜移默化地进行廉洁教育，润物无声，让校园清风阵阵。尤其是该校的廉政剪纸是一大办学特色。
该校经常通过开展“廉政剪纸作品展专题”、“进社区送廉洁春花”、“为贫困户张贴春花剪纸”、“雷锋故事剪纸”、“勤俭节约剪纸”等活动，让学生在剪纸学习、创作过程中感受到廉洁、奉献、孝顺、文明、节俭等传统文化的精神力量，丰富了廉洁教育的内涵，同时也起到“小手拉大手”的作用，把廉洁带回家。(记者 朱金山 蔡昊 周凌瀚 郑已东)
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