寿姓，在《百家姓》中排名第311位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

　　寿姓溯源

　　第一个渊源：源于传说，出自古代寿星彭祖，属于以先祖名字为氏。

　　据史籍《路史》的记载：“彭祖后有寿氏。”

　　相传，上古时候有一位叫彭祖的人，他活了有八百多岁，是中国历史上最著名的寿星。

　　彭祖，名籛铿(钱铿)，是黄帝部落联盟首领高阳帝颛顼的玄孙，陆终的第三个儿子。他出生并逝葬于彭山(今四川眉山彭山彭蒙山，亦称仙女山)。

　　关于彭祖的传说有很多，总之是说他经历了尧、舜、禹、汤诸朝，到了殷商末纣王时，已经七百六十七岁了。相传彭祖活了八百多岁，是中国历史上家喻户晓、人人皆知的“寿圣”，也是世上最懂得养生之道的人。

　　据说，彭祖生性恬淡，不虑世俗名利，不求虚名荣耀，只是专心致志地讲求养生长寿之道。他按老师撰写的《九都》等养生的经书潜心研究，融会贯通，学以致用。

　　彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散，使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐，凝神屏气地练功。从早晨坐到中午，调理气息，揉拭双目，摩挲身体，周身舒适后才起来行功。他每天脸无怒容，笑口常开。当生病或疲劳时他就运用气功却病，消除疲劳。他使内气潜转，从生有九窍的特殊头面直到五脏六腑，最后达到四肢毛发，那气流像轻云一样在体内流转，既驱除疲劳又治愈疾病。

　　在彭祖晚年隐居养形修炼的时候，有不少人慕名前来向他学习长寿养生之道，其中有一个就是彭山王乔，此人后来成了彭祖最得意的一个弟子。王乔在彭祖养生术的基础上重点发展了行气吐纳之术，成为继彭祖之后的又一个行气吐纳术代表。后来还有个叫黄山君的人，精修了彭祖的养生之道，到了几百岁依然面色红润、童颜鹤发，他把彭祖的言论整理并加以阐发，编成了一部《彭祖经》。

　　而那位商纣王根本不能坚持按照彭祖传授的道术进行修炼，却也身强体健，一直是犹如五十岁的样子，直到被周武王打败，自焚于鹿台。

　　彭祖的的后代为了纪念先祖，有 取其长寿之名为姓氏者，形成了一支寿氏，世代相传至今。

　　第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期吴国国君姬寿梦，属于以先祖名字为氏。

　　在吴王寿梦的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称寿氏，世代相传至今，是为江浙寿氏。寿氏族人大多尊奉吴王寿梦为得姓始祖。

　　第三个渊源：源于地名，出自春秋时期卫国平寿邑，属于以居邑名称为氏。

　　平寿，原来是春秋时期卫国下邑(今安徽寿春)，在史籍《左传·昭公二十年》中记载：“卫侯在平寿，寿州古淮南，春秋吴楚陈蔡之地，战国倂于楚，考烈王迁此，曰郢都。”后来卫国衰退，其地成为楚国的州来邑地。

　　周敬王二十七年(楚昭王熊壬二十三年，公元前493年)，楚昭王攻伐蔡国，蔡昭侯姬申请求吴国翼护，将国都由上蔡(今河南上蔡)迁于平寿，改称下蔡，平寿之地属蔡国所辖，改称寿春。

　　周贞定王姬介二十二年(楚惠王熊章四十二年，公元前447年)，“侯齐四年，楚惠王灭蔡，蔡侯齐亡，蔡遂绝祀。”

　　二百年后，随着秦国的强大，楚国国势由盛而衰。到了周郝王姬延三十七年(秦昭襄王赢稷二十九年，公元前278年)，秦国大将白起率军大举进攻楚国，攻拔楚国都城郢(今湖北江陵)，繁盛数百年的纪南城被秦军毁为废墟。后来楚顷襄王熊橫被迫迁都于陈(今河南淮阳)。为避秦国不断进逼的锋芒，秦昭襄王五十四年(楚考烈王熊完十年，公元前253年)，楚国再将国都东迁于钜阳(今安徽太和)。

　　秦王赢政六年(楚考烈王二十二年，公元前241年)，楚国再次迁都于寿春，仍称郢都，史称“寿郢”。十八年后的秦王赢政二十四年(楚王负刍五年，公元前223年)，寿郢为秦军大将王翦所破，楚王为秦军所俘，楚国就此灭亡。

　　楚国灭亡后，有寿郢住民改以地名为姓氏，称寿氏，世代相传至今，是为淮南寿氏。由于其时寿郢住民姓源繁复，不可一论。

　　第四个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　⑴.蒙古族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，通古斯语为“Bordijijint”，也就是蒙古族著姓孛儿只斤氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)等地，后多冠汉姓为包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏、寿氏、康氏等。该支蒙古族寿氏始祖为清太祖佟·努尔哈赤的继大妃寿康太妃，蒙古科尔沁郡王博尔济吉特·孔果尔之女。寿康太妃长寿，但在后金天命、天聪、崇德、顺治等年间一直默默无闻，直到后来康熙大帝即位，尊封这位庶曾祖母为“皇曾祖寿康太妃”，其族瞬间荣耀。寿康太妃在清康熙四年(公元1665年)逝世，其后在蒙古科尔沁部的族人中，多有以寿康太妃的封号为汉化姓氏者，世代称寿氏、康氏至今。

　　⑵.蒙古族巴颜图氏，通古斯语为“Bayintu”，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)，所冠汉姓为巴氏、胡氏、寿氏等。该支蒙古族寿氏始祖为巴颜图·寿成，满洲蒙古正白旗人，原在吉林驻防，清咸丰七年(公元1857年)农历2月随从都兴阿征讨天平天国，在安徽黄梅阵亡，追赠世职，其后裔子孙中有以先祖名字的谐音汉字为汉姓者，称寿氏至今。

　　⑶.蒙古族克勒德氏，亦称克里叶特氏，通古斯语为“Kelde”，汉义“乌鸦”，世居巴颜乌喇(今内蒙古西乌珠穆沁旗白音乌拉)，后多冠汉姓为海氏、寿氏等。该支蒙古族寿氏始祖为克勒德·多克队，满洲蒙古镶白旗人，世居巴颜河畔(今黑龙江鸡西大石头河)，明末清初随军征明，授云骑尉，其子克勒德·寿柱世袭其职，在清康熙年间参加了征讨吴三桂、准噶尔等著名战役，因功授云骑尉，其后裔子孙中有以先祖名字的谐音汉字为汉姓者，称寿氏至今。

　　第五个渊源：源于妫姓，出自清朝末年黑龙江将军寿山，属于避难改姓为氏。

　　寿山，公元1860～1900年，传说他原名袁眉峰，是明末著名民族爱国英雄袁崇焕的第七世孙，满州汉军正白旗人，著名清朝末期将领、抗俄英雄。

　　寿山逝世后，满清政府反而认为是因为他抵抗沙俄侵略而引发的战争，是大清罪人。虽然寿山已经自杀身亡，但慈禧太后却下令将寿山的棺木用特制的铁链捆绑起来，不准卜奎城下葬。寿山的妻子是蒙古杜尔伯特旗王爷的女儿，最后将棺木运往杜尔伯特旗安葬。寿山安葬后，满清政府还不放过将军的家人，为了防止遭到迫害，家族人员都分散躲避起来，改以将军的满族名字之谐音汉字“寿”为姓氏。

　　今生活在内地的寿山后裔族人大多已经改回袁氏，而生活在内蒙古、东北地区的一部分族人则世代称寿氏至今，是为东北寿氏。

　　寿氏始祖

　　彭祖(籛铿、钱铿)、吴王寿梦(姬乘)、寿康太妃(博尔济吉特氏)、巴颜图·寿成、克勒德·寿柱、寿山(袁眉峰)。

　　迁徙分布

　　寿氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位。

　　今浙江省的杭州市、诸暨市、绍兴市、温州市、嘉兴市、余杭市，上海市的金山区，河南省的鹤壁市浚县、开封市，湖北的嘉鱼县、咸宁市，四川省的绵阳市、会东县，安徽省的界首市，内蒙古自治区的包头市、集宁市，江苏省的无锡市、徐州市、扬州市、寿州市、常州市，重庆市的江北区、綦江县、奉节县，黑龙江省，台湾省的台北市、高雄市，澳大利亚的悉尼市等地，均有寿氏族人分布。

　　郡望

　　京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是历朝历代中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。中华民国政府成立时废黜。不过这里要特别注意的是，寿氏源起吴国，吴国的京兆当在苏州。

　　会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

　　彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年(壬子，公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年(壬申，公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年(戊子，公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。

　　堂号

　　京兆堂：以望立堂。

　　会稽堂：以望立堂。

　　彭城堂：以望立堂。

　　洁素堂：晋朝的寿良，治《春秋》三传，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。澡身洁素，官至太平府太守，撰秦国内史。李宓向晋朝廷推荐他，晋武帝征其为黄门侍郎、梁州刺史，迁散骑常侍、大长秋。

　　此外，还有崇礼堂、半山堂等。

　　历史名人

　　寿光侯：(生卒年待考)，著名汉朝方士。相传，寿光侯能刻百鬼众魅，令自缚见形。汉章帝曾召试其术。

　　寿　良：(生卒年待考)，字文淑；四川成都人。著名晋朝官吏、学者。晋朝兖州太守。他对文学、史学、哲学都熟知而能深切领会，人品也高，做官而保持文士的素洁，深受赞扬。他不仅专研《春秋三传》，贯通五经，面且能够澡身浴德，在宦途上也春风得意，曾官至梁州剌史，历官有治著称。

　　寿　宁：(生卒年待考)，号无为；上海人。著名元朝时期高僧。禅居静安寺，寺有名迹八处，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，编为《静安八咏诗集》。

　　寿　柱：(公元？～1875年待考)，蒙古族，克勒德氏，满洲蒙古镶白旗人，世居巴颜河畔(今黑龙江鸡西大石头河)。著名清朝将领，蒙古族寿氏鼻祖之一。克勒德·多克队之子，明末清初随军征明，授云骑尉，其子克勒德·寿柱世袭其职，在清康熙年间参加了征讨吴三桂、准噶尔等著名战役，因功授云骑尉。

　　寿　成：(公元？～1875年待考)，蒙古族，巴颜图氏；满洲蒙古正白旗人。著名清朝将领，蒙古族寿氏鼻祖之一。原在吉林驻防，清咸丰七年(公元1857年)农历2月随从都兴阿征讨天平天国，在安徽黄梅阵亡，追赠世职，其后裔子孙中有以先祖名字的谐音汉字为汉姓者，称寿氏至今。

　　寿　山：(公元1860～1900年)，原名袁眉峰，袁崇焕的“裔孙”；满州汉军正白旗人。著名清朝将领、抗俄英雄，寿氏鼻祖之一。

　　寿纪瑜：(1927～)，浙江绍兴人。著名教育家、史学家、教科书编审。1949年毕业于燕京大学西语系，1952年毕业于北京大学历史系研究院。历任人民教育出版社编辑。长期参加中学世界历史课本、中学英语课本及有关参考、教学用书的编写工作。译有《英军在华作战记》、《盎格鲁撒克逊编年史》，合译有《法兰克人史》、《简明世界通史》等。

　　寿企才：(1938～)，浙江诸暨人。著名医务工作者。副主任医师。毕业于浙江医学院临床医学系。现任浙江省临安卫生防疫站咨询服务部副主任，系中国康复医学会、中国预防医学会、中西医结合学会会员，中华名医协会理事。

　　寿玉坡：(1939～)，北京人。著名电力金属材料专家。1964年4月参加工作，北京钢铁学院(北京科技大学)物理化学系金属物理专业毕业。1994年9月始任东北电力科学研究院金属材料研究所教授、研究员级高级工程师。

　　寿国梁：(1962～)，浙江绍兴人。著名无线通信电子专家，中关村六合万通微电子技术有限公司总裁。