家族有宗谱，如物之有属、水之有源、树之有根。物无属则紊，水无源则涸，树无根则枯；而家族若无宗谱，则无从追根而溯源，聚族而归宗。故家之有谱犹国之有史，省县之有志也。而家谱者，即家族之历史也，实为记述宗族发祥渊源、繁衍播迁、盛衰荣辱及功德业绩与文化特色之典章文献，起到明世系、承宗祧、传教化、辨尊卑、序昭穆、别亲疏，上溯姓源之始，下逮继世之宗，承先启后、继往开来之目的。因而各家各姓、历朝历代皆有纂修宗谱之传统。故盛世修谱，自古皆然， 敦亲睦族，亦大势所趋之举也。

凡宗谱之修者，必先首考姓由之本，同稽氏出之源，而后方能各纪自身之所由出，各识子孙其所由分。而修谱之法，亦当以“详其所可知，阙其所不可知”为宗旨。余族渊源世系，老谱虽有所闻，但部分世系缺疑尚待查考征信，在未取得足据前，权且暂付阙如。

考余蔡氏之先，本出轩辕黄帝之后，贵为天潢胄裔，仕宦名门，历史悠久，源渊流长。溯其源，黄帝生二十五子，得十二姓，姬姓为显。黄帝曾孙帝喾高辛，位尊五帝，有子名弃，尧帝时主农事，号曰后稷，别姓姬氏，得建姬周。后稷繁衍子孙众多，经十五传而至姬昌，号为西伯，文德赫然，民皆向往而服之，史称文王。文王与其正妃太姒共生十男，传位于次男姬发，史称武王。武王伐纣灭商建立周朝，遂分封群臣与昆弟，建诸侯国以拱周室。文王五子姬度因之受封蔡国而为蔡国侯，以地为国，以国为氏，始于河南上蔡，史称蔡叔度，是为姬姓蔡氏之肇兴也。而后经上蔡、新蔡、下蔡，历仲胡、伯荒、宫侯、厉侯、武侯、夷侯等，递传二十三世至齐侯，于周贞定王二十二年为强楚所灭，立国六百余载。子孙由下蔡、高蔡、望蔡而碾转陈留、济阳、莆阳，经秦、汉、魏、晋、隋、唐，数度迁徙，遍及全国各地，期间瓜瓞绵延，人才辈出，蔚为华夏望族。自度公至齐侯，国史、家谱记载甚详，且相互吻合，故诚为信史，毋庸置疑。而自二十三世齐侯以后，渊源世系代记不详，家谱国史均无系统连贯之记载，溯其缘由，或为战国兵燹所致，或为秦皇焚炬所为，难以揣度。而史书所载之秦相蔡泽、肥如侯蔡寅、郿令蔡勋、新蔡长蔡携、贞定公蔡棱、汉卫尉蔡质、中郎蔡邕、三国魏尚书蔡睦、晋乐平太守蔡德等先祖，虽有足据证明为余族之直系先祖，惜乎缺少衍传代链而无法详计其具体世数。至四十九世方有从事中郎克公之记载，克公乃考城人，史书记载甚详：其父讳德、祖睦、高祖质，其子为谟(有族谱记载还有两子分别为诀、显)，谟之子为系、綝，綝之子为轨、廓，轨之子为淡，廓之子为兴宗，兴宗之子为顺、约、寅、撙，但家谱除仅在《历代横图》中平列其名以外，却无详细之世系或图谱记载，惟只有“度公五十七世莆田宣公乃克公八世孙（【按】实为九世孙）”之记载，瓜藤图无法衔接，宣公为何人之子、谁人之孙，班次世系没有阐明。余窃以为亦当属宗谱失传之所致也。而究宗谱失传之由，抑为东晋渡江之乱，或为隋末唐初战火所为，无从而考，诚为憾事。

谱载闽省莆田东堡宣公讳用之者，生于唐玄宗开元年间，为迁入莆田之始祖。自是而后，虽历经一千三百年之沧桑变幻，而宗谱不失、世系不紊，实皆余祖在天之灵荫佑之所以然也。宣之九世孙澄甫公于五代后汉乾佑戊申年以守御团练使职而敕守都昌，卜居尖山之下为家，遂为尖山之始祖。而后又传八世，有昭三公，生子秉彝、秉宣、秉谊，秉宣、秉谊子孙分迁图载详明，兹不赘述。而秉彝公生子三，长轩旻、次轩冕、幼轩旭，旭公同子达和（名福七）迁饶州鄱阳，旻、冕二公子孙析为六派，蔓延都、湖两县暨鄂、皖诸省，曰刘市、文桥、破港、桃源、尖山、斗岭、黄梅、宿松、望江、潜山、太湖诸地是也。人文昌炽、叶茂枝蔓，此乃余都昌尖山蔡氏之由来。

湖口蔡氏源自都昌尖山，乃河南考城克公之嫡裔、福建莆田宣公之正传，自南宋时澄甫公第十一世孙福一、福四、福五、福六诸兄弟由都昌尖山播迁而来，已有八百载春秋。自迁以来，累世曾历修宗谱。宋、明及今，纂修宗谱届次不计其数。通族统修者有之，联族合修者有之、分宗另修者亦有之。其中仅有谱序可查者，即有宋大中祥符通族统修、明嘉靖丙辰通族统修、明万历癸丑通族统修、清顺治壬辰——癸巳合修、清康熙乙亥——丙子合修、清乾隆己未——庚申合修、乾隆辛酉合修、乾隆壬戌分修、清乾隆丙申——丁酉合修、清嘉庆己巳——庚午合修、清嘉庆辛未福一分修、清道光辛丑福一分修、清同治己巳福一分修、清光绪壬辰福一分修、清宣统辛亥明六分修、民国壬子明三分修、民国癸丑明二分修、民国壬申明三分修、民国丁丑福六分修以及公元一九八八年戊辰通族统修诸次，足以说明余湖口蔡氏述忠继孝之美德、箕裘克绍之传统经年不渝，历久弥新。尊祖敬宗之忱，和亲睦族之风，不言而喻。当阖族推而广之、奕世传而远之。

余族宗谱，近距一九八八戊辰重修，讫今已逾廿四载矣。按前定“宗谱当二十年一修”之旧例，早已拘期届满。壬辰仲春，族众不忍坐视，倡议重修宗谱。经湖口县蔡氏宗亲会精心筹备，在国篱、月高、新初、阿德、雪金等宗长之组织领导下，通过召开全族代表大会，议决续修事宜，函告各地族人，产生组织机构，确定编辑人员，并推举余与桂垅族兄菊员暨檀垅族叔祖荣祖等共纂其事。余自知才疏学浅，德薄能微，实难胜任。虽公务繁忙，但丝毫不敢拂族众之意，自认惟有勉承重托，义不容辞，鞠躬尽瘁，殚精竭力而为，方可恪尽职守。于是乎，率先拜访族系前辈，搜寻老谱根系，而后考证家族渊源、细理精校谱稿，熬暑忍寒，废寝忘食，丝毫不敢懈怠。尽管历经诸多坎坷，饱受诸多委屈，仍始终未有只字怨言。经族中有识之士近九个月之共同努力，终将大功告成。值此家乘付梓前夕，谨撰此序，以记其重修再撰之由来耳！上仰承先志，下垂示后人。是续修宗谱之厚望也哉！

峕维

公元二零一二年

岁次壬辰季冬月中浣榖旦

福一公派下第廿四世裔孙

理铨字金钟 熏沐拜撰

(世研会”江西分会执行会长 蔡金钟)