蔡邕在汉永兴元年（公元153年）所作《琅邪王傅蔡朗碑》（简称《蔡朗碑》）记载了蔡氏源流史及部分蔡氏族人“氏家于圉”的史实。碑文记载：“君讳朗，字仲明。盖仓颉之精胤、姬稷末胄也。昔叔度文王之昭，建侯于蔡，以国氏焉。迄于平、襄，周祚微缺，王室遂卑。齐晋交争，强楚侵陵，昭侯徙于州来。公族分迁，氏家于圉。奕叶载德，常历宫尹，以建（“逮”之形讹）于兹。”[1]

   “公族分迁，氏家于圉”的时间应该在“昭侯徙于州来”之后，蔡国为楚国所灭之前，也就是在蔡昭侯二十六年（公元前493年）至蔡侯齐四年（公元前447年）这段时间。

   春秋时期，蔡国受楚国逼迫，曾多次遭遇战乱，国亡而复兴，兴而复亡，以至迁都数次。蔡昭侯二十六年，楚昭王伐蔡，蔡国宗室贵族多随蔡昭侯迁到州来，有的不愿意去州来，或国灭后为了避祸，四处迁徙逃离故土，蔡邕的祖先就“氏家于圉”了。[2]当前学术界对圉地归属似乎有争议，而《蔡朗碑》所在位置对于考证圉地归属有决定性作用。

   清代著名历史学家、金石学家黄叔璥在《中州金石考》卷一《开封府•尉氏县》条目下记载：“《琅邪王傅蔡朗碑》，永兴六年（应为永兴元年，公元153年）蔡邕撰。《大復山樵樊翰记》：（蔡）邕有断碑数十字，在尉氏县，近岁失其传。”[3]这个“氏家于圉”无疑就在尉氏县境内，即朱绍侯先生《蔡邕故里探源》一文考证的“尉氏县的南圉城”，今尉氏县蔡庄镇。[4]

   《蔡朗碑》碑文是记载蔡邕故里最权威、最原始的历史文献，这是蔡邕本人写自己的家族史。蔡邕自述家世，蔡氏“氏家于圉”的历史，最早见于此碑，没有比这个古碑记载蔡邕故里在哪里更权威的资料了。而黄叔璥《中州金石考》明确记载这个由蔡邕本人所撰写的汉代原碑在尉氏县，这可不是偶然的，是有历史原因存在的。

   公元前221年,秦始皇统一中国后,推行郡县制。秦始皇三年(公元前219年)成立尉氏县,尉氏“圉城”成为“陈留郡尉氏县圉乡"的所在地。到了东汉献帝初平元年(公元190年),蔡邕“拜将封相”之后,尉氏县及蔡家庄的人们感到非常荣耀,就将“圉乡”改名为“蔡相乡”,从此以后,“蔡相乡”取代了“圉乡”,一直到1955年11月又改称“蔡庄乡”。这就是朱绍侯先生所说的:“在尉氏的南圉城,因多次改名,反而被忽视了。”[5]

   尉氏圉村，春秋时为郑国管辖，两汉亦属陈留郡尉氏县辖域，在历史上有“圉乡”之称，此说见于清顺治《尉氏县志》卷之四艺文志《琅邪王傅蔡朗碑》“公族分迁，氏家于圉。（尉乡名。）”[6]我们注意到，关于圉名由来，最早见于《左传》。

   《春秋左传·隐公十一年》：“郑伯（此指郑庄公）使许大夫百里奉许叔（许庄公之弟，后来的许穆公）以居许东偏（许国都城的东部），曰：‘……寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也（我之所以让你们居住在这里，不只是为了许国，也是为了聊且稳固我的东部边疆）。’”西晋杜预《春秋经传集解》注曰:“圉，边陲也。”[7]此圉指边疆、边地，即今尉氏、长葛、鄢陵三县交界处。

   《春秋左传·昭公五年》：“（公元前537年）韩起反，郑伯劳诸圉。（晋国正卿韩起出使楚国返回时，郑简公在圉城慰劳韩起一行。）”杜预注曰:“圉，郑地名。”[8]这个圉，既是蔡邕《琅邪王傅蔡朗碑》中所说的“公族分迁，氏家于圉”的圉城，也是范晔《后汉书·蔡邕传》“蔡邕字伯喈，陈留圉人也”[9]的圉乡，又是当代著名史学家朱绍侯先生《蔡邕故里探源》中“在尉氏的南圉城，……明清诸多地方志皆称蔡邕故里在尉氏县西南三十五里蔡家庄（古圉乡所在地）”。[10]

   朱绍侯先生的考证不无道理。早在清代，就有地理学家江永在所著《春秋地理考实》卷三中，对“圉”地归属存有怀疑。文中对“圉”有详细注解：“《传》:韩起反，郑伯劳诸圉。杜注，郑地名。《汇纂》：汉置圉县，后魏曰圉城……今在杞县南五十里。”然而，江永同时也注意到，“杞县在开封府东一百里，韩起自楚反晋，郑劳诸圉，其地当近郑都，不得经杞县之圉，疑非是。”[11]今天我们看到，实际杞县在开封府东偏南100里，而圉镇更在杞县县治南45里，合计大约145里左右。我们认为，清代学者江永的怀疑不无道理。春秋时期，尉氏称为“郑之东鄙”（见圈称《陈留风俗传》），[12]意即郑国东部边境，而尉氏“古圉”地正好处在郑国的边陲之地。《开封市地名志》记载：“圉村，在尉氏县县城南12公里，小陈乡中部。圉，意为养马地。相传，东汉时为陈留郡边缘地带和养马地，故名。”[13]且尉氏地近郑国国都新郑。故而郑伯劳诸圉，当在尉氏之古圉地。

   另外，明、清、民国中央及地方官修志书均记载蔡邕宅、蔡邕先世之墓、蔡邕墓在尉氏县，简单罗列如下:

   《钦定古今图书集成·方舆汇编职方典·开封府部汇考二》记载:“蔡家庄，在尉氏县南三十五里，汉蔡邕宅并其先世之墓皆在此。”《钦定四库全书》、《续修四库全书》之《钦定大清一统志》记载:“蔡邕宅，在尉氏县南三十五里。”《成化河南总志》记载:“尉氏八景:蓬池温泉、蔡邕故里、阮籍啸台、兰若晚钟、康沟夜月、柳陌晴煙、栢林擎雪、圣井甘泉。”《河南通志》记载:“蔡邕宅，在尉氏县南三十里，名蔡家庄，邕先世之墓皆在此。”《河南方舆人文志略·河南有名之人物》记载:“文学家:……而蔡邕（尉氏人）工书，创飞白体，亦千古独步也。”《万历开封府志》记载:“蔡邕宅，在尉氏县南三十里。”又曰:“蔡邕墓，在尉氏东北四十五里。邕，中郎。”（现锋按：“东北”应为“县南”之误，下同。）《康熙开封府志》记载:“蔡家庄，在尉氏县南三十五里。汉蔡邕宅并其先世之墓皆在此。”又曰:“蔡邕墓，在尉氏县东北四十里。”[14]

   尉氏县的历代《县志》也均记载蔡邕祖父蔡携、父亲蔡稜的坟墓在尉氏县蔡庄镇蔡氏祖茔，明嘉靖《尉氏县志》有明确记载。嘉靖《尉氏县志》卷三《隐逸·蔡稜传》:“东汉蔡稜，字伯直。父携，稜其长子也。”卷四《宅墓》:“汉蔡邕宅，在县南三十里蔡家庄。……蔡稜墓，在县南四十里隗村保，相传蔡邕祔葬其侧。”郑州大学历史学院陈隆文教授《钟繇故里考辨》一文指出:“东汉时葬俗为祔葬，即子孙从其父祖葬，也称归旧茔。钟皓系钟繇祖父，钟繇卒后归葬旧茔，自然也要葬在钟城南三里的家族墓地之中。”[15]蔡邕“祔葬”蔡稜墓侧，符合东汉时期的葬俗。《嘉靖尉氏县志》卷四记载：“蔡家庄，在县南三十五里，汉蔡邕宅墓并其先世之墓皆在此，今有祠祀邕。蔡相乡，即蔡家庄所在数十里之通名，盖以邕尝补侍御史，又转持书御史，迁尚书，三日之间周历三台，故当时呼其地曰蔡相乡，以荣之。”今尉氏县蔡庄镇古称圉乡，《尉氏县志》说蔡相乡因蔡邕“三日之间，周历三台”乡人荣之，而改名为蔡相乡。

   尉氏县自古就有两处祭祀蔡邕的祠庙：一称蔡相公祠，在蔡庄镇大朱村蔡邕墓前。《嘉靖尉氏县志》卷四记载：“蔡相公祠，在县南五十里蔡邕墓前，未详创自何代人，至今焚修靡替。史称：邕既殁，兖州陈留皆画像颂之。然则，乡土立祠，固其所也。”一称蔡相公庙，在今大营镇君李村君子山上。《嘉靖尉氏县志》卷四记载：“蔡相公庙，在县西四十里燕子陂，其断碑上截犹存。云：蔡邕赴洛，其徒阮瑀辈饯之于此，缱绻不能别者累日。邕既殁，复相与追慕之，立庙焉。嘉靖二十五年，里人李廷宪因其废址重建。”

   尉氏县境内现存关于蔡邕的古碑刻实物甚多，或收藏于县文物管理所，或仍立于古寺庙，或立于尉氏县蔡邕蔡文姬故里文化园，或珍藏于农户家中。因前辈时贤及拙文《蔡邕研究新探》等多已引用，此不赘述，可参考由尉氏县蔡邕蔡琰文化研究会编《两蔡文化永辉煌——蔡邕蔡文姬文化研究暨文学作品选》一书的《历史遗物遗迹》部分。[16]

   清代尉氏县岁贡、大朱村朱淑孔于嘉庆十三年（公元1808年）撰《重修蔡中郎祠碑记》（原碑已佚，文存清道光《尉氏县志》卷十七）：“吾村旧有中郎墓，迤北有蔡家庄，迄今千有余年矣，历代相传，概无异辞。又征之邑乘，云:‘城南四十五里有蔡稜墓，中郎墓附焉。’既有其居，又有其墓，似乎可信而未可疑也。”[17]

   尉氏县在蔡邕研究方面之所以能得到学术界的认可，最大的优势，就是运用饶宗颐先生提出的“五重证据法”，将田野考古、文献记载、出土文物碑刻资料、人类社会学、实地调查相结合，用动态的眼光，高占位、高视野、高质量地做学术研究。蔡邕故里在尉氏县蔡庄镇，既符合历代方志记载，又有出土碑刻证据，传承有序，又与当代文化学者李村人先生、郑州大学王兴亚先生、河南省博物馆马怀云先生、河南大学朱绍侯先生等知名学者的详细考证高度吻合。“尉氏县为蔡邕故里”，得到了河南省历史学会的充分认可。[18]这也是历史的必然，这也是实事求是做学问结出的硕果。

   综上所述，我们认为，《蔡朗碑》是考证蔡邕先世发祥地和蔡邕故里的重要依据，蔡邕故里就在尉氏县蔡庄镇。如有不妥，肯请方家指正。

尉氏县蔡邕蔡琰文化研究会副秘书长李文建、马现锋撰文

2023年10月20日

   注释及参考文献：

   [1]《蔡中郎集》，《四部丛刊·集部》，上海涵芬楼景印明兰雪堂活字本，卷三；《蔡邕集编年校注》第13页邓安生注：“（六）[元]：各本皆作‘六’。按，永兴为桓帝年号，仅二年，‘六’必‘元’之形讹，今据正。”邓说是。《蔡邕集编年校注》，（汉）蔡邕著，邓安生编，石家庄：河北教育出版社2002年1月第1版，上册，第7页--第9页。

   [2]《史记》卷三十五《管蔡世家》：“（蔡昭侯）二十六年，孔子如蔡。楚昭王伐蔡，蔡恐，告急于吴。吴为蔡远，约迁以自近，易以相救；昭侯私许，不以大夫计。吴人来救蔡，因迁蔡于州来。”《史记》，（汉）司马迁撰、（宋）裴骃集解、（唐）司马贞索引、（唐）张守节正义，北京：中华书局1959年9月第1版，第5册，第1569页。

   [3]《中州金石考》（《历代碑志丛书》第14册），（清）黄叔璥撰，顾氏《金石舆地丛书》本，江苏古籍出版社1998年版。

   [4]朱绍侯《蔡邕故里探源》，《中原文化研究》2019年第1期，第8页。

   [5]朱绍侯《蔡邕故里探源》，《中原文化研究》2019年第1期，第8页。

   [6]明嘉靖《尉氏县志》卷四记载：“圉村，在县东二十五里，相传谓史称‘蔡邕为陈留圉人’者，指此。”《尉氏县志》，（明）曾加诰、汪心等纂修，嘉靖二十七年（1548年）刻本，上海书店据宁波天一阁藏本1963年影印；《尉氏县志》，（清）高桂等纂修，顺治十五年（1658年）刻本，北京图书馆清代方志选刊1982年影印。

   [7]《左传（春秋经传集解）》，（战国）左丘明撰，（西晋）杜预集解，上海古籍出版社1997年12月第1版，上册，第56页、第57页、第59页。

   [8]《左传（春秋经传集解）》，下册，第1256页、第1266页、第1270页。

   [9]《后汉书》（南朝·宋）范晔撰，（唐）李贤等注，北京：中华书局2005年3月第1版，中册，第1337页。记载蔡邕传记的文献，目前所见比（南朝·宋）范晔《后汉书》早的史书有（东汉）刘珍等《东观汉记》卷十七、（三国·吴）谢承《后汉书》卷三、（晋）司马彪《续汉书》卷四、（晋）华峤《后汉书》卷二、（晋）张璠《后汉纪》和（晋）袁宏《后汉纪》卷二十四、卷二十七等。司马彪《续汉书》卷四：“蔡邕，字伯喈，陈留圉人。通达有隽才，博学善属文，伎艺术数，无不精综。（《世说新语·品藻注》）”《七家后汉书》，（清）汪文台辑，周天游校，石家庄：河北人民出版社1987年7月第1版，第270页。袁宏《后汉纪》卷二十七：“（董）卓之死，蔡邕在（王）允座，闻卓死，有叹惜之音。……邕，字伯喈，陈留圉人也。”《后汉纪校注》，（晋）袁宏撰，周天游校注，天津：天津古籍出版社1987年12月第1版，第753页--754页。司马彪《续汉书》比范晔《后汉书》早成书160余年，袁宏《后汉纪》比范晔《后汉书》早成书50余年。

   [10]朱绍侯《蔡邕故里探源》，《中原文化研究》2019年第1期，第8页。

   [11]《春秋地理考实》，（清）江永撰，《景印文渊阁四库全书》第181册，台北：台湾商务印书馆发行。

   [12]汉代学者圈称《陈留风俗传》曰：“尉氏，郑国之东鄙，弊狱，官名也，郑大夫尉氏之邑。故栾盈曰：‘盈将归死于尉氏也。’”《合校水经注》，（北魏）郦道元著，（清）王先谦校，北京：中华书局2009年2月第1版，第346页。明嘉靖《尉氏县志》卷一、风土类·建制沿革：“春秋，尉氏属郑国，为郑大夫尉氏之邑。”

   [13]《开封市地名志》第181页，开封市民政局编，收录于李建强主编的《华夏人物尉氏先贤:蔡邕蔡文姬研究》一书。

   [14]详见《华夏人物尉氏先贤:蔡邕蔡文姬研究》，尉氏县地方史志编纂委员会编，李建强主编，郑州:中州古籍出版社2017年4月第1版，第51页——92页；参考了开封市地方史志办公室校注整理《万历开封府志校注》、《康熙三十四年开封府志（整理本）》二书的研究成果。

   [15]陈隆文《钟繇故里考辨》，《黄河科技学院学报》，2022年10月第24卷第10期，第63页。

   [16]详见《两蔡文化永辉煌——蔡邕蔡文姬文化研究暨文学作品选》，尉氏县蔡邕蔡琰文化研究会编，关超杰主编，香港:香港书评家杂志2022年3月第1版，第435页——444页。

   [17]《尉氏县志》，（清）刘厚滋、沈溎等纂修，道光十一年（1831年）刻本。

   [18]可参考2023年7月23日，河南省历史学会副会长兼秘书长、河南大学人文社科研究院院长桓占伟代表河南省历史学会、河南大学在朱绍侯先生逝世一周年安葬及立碑仪式上的致辞。他在致辞中高度评价朱绍侯先生伟大、光辉的一生，他说“朱绍侯先生是中国著名历史学家、教育家、岀版家，是河南省历史学会的奠基人之一。……他目光如炬，视野宏阔，有着强烈的历史使命感和现实责任感，关注的是国家民族的大问题，做出的是惠及学林的大学问。……朱先生还心系我省地方文化建设，考证濮阳为帝舜故里、尉氏县为蔡邕故里，主持《河南文化大典·人物卷》的编写，指导编纂《洛阳市志》《嵩县通史》等工作，为弘扬河南地域文化做出了巨大贡献。”